Каталог файлов

Свет миру

Mon, 25 Mar 2013 09:38:57 GMT

Кто из вас — мальчиков и девочек — не любит дни, когда на елках, украшенных игрушками, зажигаются гирлянды огней?

Вас ждут тогда подарки, песни и игры под зеленым новогодним деревом.

Новый год — это начало первого месяца, января. Однако издавна в это зимнее время празднуют не только Новый год, но и Рождество. Первые елки зажигались в России именно в честь Рождества.

Старинное слово Рождество означает Рождение.

Кто же родился в этот день?

Имя Новорожденного было Иисус. А потом Его стали также называть Христом.

Христос — значит царь. Но Иисус был царем не обыкновенным. У Него не было ни короны, ни дворца, ни трона, ни войска…

Для людей Его Рождество так важно, что почти все народы договорились вести счет годам, начиная с этого события.

Сейчас кончается двадцатый век. Значит, прошло два тысячелетия после Рождества Христова.

Когда наступает праздник Рождества, на всей земле, в домах и церквах особых красивых зданиях, построенных в честь Иисуса Христа, зажигают свечи, поют песни о родившемся в мир Младенце и Его Матери.

В дни Рождества во многих странах принято устраивать «Вертепы». Так называются изображения или фигуры Матери Христа с маленьким Иисусом. Их помещают под елкой или в церквах. Это радостный, веселый праздник. Праздник детей и взрослых. Праздник Царя всех народов Земли.

Но почему же все–таки Он Царь, если не имел ни трона, ни войска?

Его называют так, потому что Иисус Христос открыл всем нам великие тайны о жизни, о добре и правде. Через Него с нами говорит таинственный Создатель Вселенной.

О Нем мы и расскажем вам в этой книге.

Архирей.

Иеромонах Тихон — Fri, 13 Jul 2012 05:15:53 GMT

Книга иеромонаха Тихона «Архиерей» написана в начале XX века. Посвящена она сложным проблемам жизни церкви — тенденции формализма и окостенения, утраты живой веры в Христа людьми, называющими себя христианами.

В один из русских городов на Волге приезжает назначенный на местную кафедру архиерей, по мнению окружающих «человек оригинальный» и нестандартный - не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за обилия бумажных дел, отвлекающих епископа от прямых пастырских обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и находит на приходах и в монастырях то же, что и везде — чинность, сытость, спокойствие, внешнее благочестие духовенства и прихожан. А город наполнен ночлежниками, пьяницами, больными и порочными людьми, нуждающимися в лекаре и пастыре — Христе.

Обладая апостольским даром, архиерей будит ото сна горожан, организует загородное общинное заселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к образу и подобию Божию, увлекает за собой к Христу бывших скептиков-интеллигентов, вдохновляет пастырей на истинное неформальное служение Богу.

Сто лет прошло с момента написания этой книги, в ней хорошо ощутимы предреволюционные знамения и ответ на вопрос о причинах и истоках революции, но книга иеромонаха Тихона еще более актуальна в современности, когда Русская Церковь возрождается и пастыри ее выбирают путь, которым вести чад своих в Царствие Небесное.

Записки провинциального священника.

Игорь Экономцев — Fri, 13 Jul 2012 05:04:06 GMT

Времена патриарха Пимена. Профессор МДА иеромонах Иоанн за крамольную статью отправлен священноначалием в захолустный городок Сарск. Церковь Преображения Господня, куда он назначен приходским священником, полуразрушена, многие иконы похищены, приход развалился, а власти во главе с неким Валентином Кузьмичём, сотрудником КГБ, всеми правдами и неправдами пытаются прибрать храм к рукам. Но отец Иоанн постепенно убеждается, что Господь не зря послал его в этот далёкий город. На заброшенном чердаке он находит записки старца Варнавы, бывшего настоятеля храма, где тот описывает историю этого древнего строения, бывшего раньше собором Сарской Преображенской обители, а затем – приходским храмом города Сарска. Отец Иоанн решает продолжить дело своих предшественников и попытаться возродить церковную жизнь в г. Сарске. И, несмотря на все преграды, это ему начинает удаваться…

Игорь Экономцев описывает в своём романе трудные для нашей Церкви времена, когда безбожные власти подвергают верующих гонениям, пытаются разрушить её изнутри, угрозами и давлением принуждая многих священников и прихожан превратиться в доносчиков и предателей. Всё большую и большую силу в стране набирают безбожие и атеизм. Неизбежно встаёт вопрос: почему же наш народ, который называли наихристианнейшим и богоносным, поддержал атеистическую вакханалию в России? Многие христианские мыслители, такие как протоиерей Георгий Флоровский и отец Александр Шмеман, высказывали мысль, что под покровом неукоренившегося христианства в душе нашего народа бушевали языческие страсти, которые и вырвались наружу, когда с них были сняты вериги. Однако автор вслед за своим героем утверждает, что русский народ даже в годину расцвета безбожия и атеизма по-прежнему остаётся народом-богоносцем, а богоборческая вакханалия у нас случилась от того, что наихристианнейший народ оказался введенным в заблуждение идеями, на первый взгляд заимствованными у христианства, но на самом деле являющимися искусной подделкой. А, как известно, автор всех подделок и отец лжи – диавол. Именно он через своих адептов – советских вождей – пытался увести русский народ от Бога и тем самым разрушить Русскую Православную Церковь. Но отец Иоанн на деле доказывает: надо лишь дать людям немного любви и согреть теплотою своей души, чтобы вывести их из летаргического сна, навеянного им коммунистическим дурманом, и вновь пробудить к вере. Именно таким путём, через обретение личной святости, а не постановлениями свыше, можно исцелить и преобразить нашу Церковь и возродить Россию.

Бабушкины стёкла

Николай Блохин — Thu, 14 Jun 2012 14:44:38 GMT

После смерти верующей бабушки её очки и зеркало начитают показывать человеческую душу. Вместо нормального отражения безбожные советские граждане видят в зеркале страшные бесовские морды, и лишь крещёных верующих людей оно изображает настоящими красавицами и красавцами… Сложно адекватно оценить это произведение, ведь создано оно в годы советской власти, да ещё во время его написания автор был в заключении в следственном изоляторе, арестованный за религиозную пропаганду. Для того времени повесть достаточно смела и актуальна, но сейчас ситуация в стране и Церкви изменилась, и некоторые оценки автора устарели, поэтому миссионерская ценность произведения сильно уменьшилась. Тогда называть себя верующим, ходить в храм и участвовать в таинствах было уже само по себе подвигом исповедничества; сейчас же большинство российских граждан, отдавая дань моде, именуют себя верующими, храмы переполнены, от причастников нет отбоя. Поэтому уклон автора в сторону внешне-церковной жизни несколько портит впечатление от произведения, хотя повесть безусловно талантлива, и читать её интересно и занимательно. Ах, если ли бы Николай Владимирович больше сделал ставку на внутреннее, чем на внешнее! Дети вряд ли поймут некоторые моменты, специфические для того времени, что затруднит для них чтение, а вот взрослые, возможно, с удовольствием и некоторой ностальгией окунутся в ту духовно более здоровую атмосферу гонений на Церковь.

Флавиан. Восхождение

протоиерей Александр Торик — Thu, 14 Jun 2012 08:27:09 GMT

Второе путешествие по святым местам горы Афон и трудное восхождение на вершину, в храм Преображения, откроют Алексею и пытливым читателям многие тайны святых мест.

Флавиан. Жизнь продолжается.

протоиерей Александр Торик — Thu, 14 Jun 2012 08:18:03 GMT

В этой книге читателей ждёт встреча как со знакомыми героями (отцом Флавианом, Алексеем, Ириной), так и с новыми персонажами.

ФЛАВИАН

протоиерей Александр Торик — Thu, 14 Jun 2012 08:07:20 GMT

Пастырям добрым, души свои полагающим за «овцы», с любовью посвящается.

СЛОВО О СПАСЕНИИ И О ХРИСТИАНСКОМ СОВЕРШЕНСТВЕ

Свт. Феофан Затворник — Sat, 02 Jun 2012 16:36:22 GMT

Многие говорят о спасении, многие желают спастись; но если спросить их, в чем заключается спасение, то ответ для них делается очень затруднительным. Не беда, если бы дело оканчивалось одной затруднительностью в ответе! Нет: вредное последствие, истекающее отсюда, очень значительно. Незнание, в чем состоит спасение, сообщает действиям нашим на поприще добродетели неопределенность, неправильность. По-видимому, мы делаем много добрых дел; но, в сущности, делаем очень мало дел для спасения. Отчего это? Ответ очень прост: оттого, что не знаем, в чем состоит спасение наше.

Мои посмертные приключения

Юлия Николаевна Вознесенская — Sat, 02 Jun 2012 16:23:26 GMT

«Мои посмертные приключения» – повесть‑притча, образно повествующая о том, что нас ждет после смерти.

В удивительных и порой страшных приключениях главной героини книги в загробном мире читателю открываются духовные истины, хранимые Православной Церковью. Что такое мытарства души, что ждет нас после смерти, какие искушения подстерегают нас – об этом рассказывают «Мои посмертные приключения» – собрание крупиц духовной мудрости и опыта многих людей.

Димон

Протоиерей Александр Торик — Sun, 27 Nov 2011 07:37:33 GMT

сказка для детей от 14 до 104 лет : повесть.